海南黄花梨,木有大美而不言。

2018-03-13 09:22:29 红木家具厂 424

海南黄花梨斑纹漫无纪律,天然天成,如梦如幻,妙趣横生。大抵分类,有行云流水纹,有鬼脸纹,有象形纹,有水墨纹,有山川纹等等。

黄花梨经过材质嬗变为明式家具,文木的魂魄得以开释。黄花梨与明式家具的融和,天造地设,不分彼此。

明代徐上瀛《溪山琴况》讲音乐有二十四状,空、虚、寂、静、远、幽、淡、枯、古、孤、清等。讲的都是文人所寻求的一种地步。

清代屈大均在《广东新语·海南文木》中,如许描绘海南黄花梨:“其纹有鬼面者心爱。以多如貍斑。老者文拳曲,嫩者文直。其节花圆晕如钱。巨细相错,坚理密致,价尤重。”

黄色,既是中国人黄皮肤黑眼睛的血脉姻缘,也是中汉文明起源于黄土高原、繁衍于黄河道域的情感纽带。《易经》中有“天地而玄黄”的哲语。许慎《说文解字》曰:“黄,地之色也,从田,从苂。”田谓地,苂曰日光。意为天人合一。

清代张嶲在《崖州志》中说:“海南多阳,一木五香。”海南整年低温,夏无严冬,冬无酷寒。因处于低纬度地域,太阳投射角大,全岛太阳辐射热量大,整年无夏季。以是,北宋大学士苏东坡赞誉说“四季皆是夏,一雨便成秋。”《素问》说:“寒极生热,热极生寒。”阴阳不济,何故盈泰?人类可以凭仗空调反时节均衡阴阳冷暖,而动物不克不及。海南岛神奇之处就在于此。三亚地处北纬18°,往南太热。海口地处北纬20°,往北又稍凉。而绵亘海南岛两头的北纬19°线,正是上天恩赐海南的黄金纬线。中西部的俄贤岭、霸王岭、五指山,恰好散布在这条北纬19°线上。众所周知,海南岛质量上乘的黄花梨正是产于这些山脉。

北京大学朱良志教师在《为文人家具立言》一文中写道:“大匠不斫”,这是文人家具的一条基本准绳。家具是一种“匠”作,家具的完成需求靠“技术”,家具是一种本领性的任务,但文人家具最夸大逾越这种“作气”,要“天工开物”,表现出天趣。家具制造这种“人工”活,要掩饰笼罩人工的陈迹,宛如天开,做的就像没有做过的一样。像《长物志》所说的“地位有定”、“巧而天然”,而不克不及“徒取雕绘文饰,以悦俗眼,而古制荡然”。文人家具最讲古朴繁复,实在正是这种寻求天趣的肉体。

黄花梨的天生丽质,成绩了明式家具的繁复、唯美。

屈原《九章涉江》说:“与天地兮同寿,与明月兮齐光。”黄花梨是天地造化的钟灵毓秀,是大天然旷绝焕汗的文木佳构。我们爱抚黄花梨,实践是与天然的一次亲情对话,向大地母亲的一次顶礼敬拜!

清花梨木明式半桌

降香妙在一个降字。降为落,落为沉。降曰伏,伏曰服。黎话中的降伏病魔,也是这个意思。

降香,现代对黄花梨的一种别称。黄花梨在唐朝至明朝时期称为花榈,如唐代陈藏器的《本草拾遗》、明代李时珍的《本草大纲》中有纪录。而在宋至民国时期,有的文籍里也记叙为花梨、花梨木。黄花梨一词,最早在民国时期由杨耀、艾克提出。对黄花梨另称降香,则泉源于降真香。在清中期曩昔,降真香在熏香和西医方面运用普遍。因资源匮乏,曾由黄花梨替代降真香运用,先人也常常把两者混杂。以是,此降香非彼降真香。

山川纹,有五指山的仓浑,黎母山的淡寂,霸王岭的渊劲,俄贤岭的深秀。天高气肃万峰青,荏苒云烟满户庭。花梨红黄之间,层林叠巘,凝晖郁积,葱翠晶然。榈木盈尺之中,潺湲细流而气益闳,草木娟妍而见华滋,峰峦峬峭而显飘渺。

自唐代始,将黄色作为皇权的公用御色,布衣黎民不得运用。宋代赵匡胤黄袍加身,发起陈桥叛乱,连续了唐朝将黄色作为皇室公用色的规制,元明清三朝也顺延了这一独裁制度。

有人说,海南清爽的氛围带不走,椰风海韵带不走,但可以把黄花梨工艺品带走。优美无版图,黄花梨是海南的,也是天下的。

象形纹,既有蝴蝶的俏丽,熊猫的憨态,又有山公的乖巧,喜鹊的轻巧。大天然的神奇魅力,盘弄着每一团体的心弦,令人沉潜此中而不克不及自拔。

明式家具的繁复、空灵,与宋代瓷器的审美异曲同工,相互照应。明式家具的呈现,是明代文人雅士把一样平常生存的态度进步到一种超然审美态度的必定后果。

风摧雷击,日炙火燎,饱经风霜光阴的磨砺,渡过漫漫寒暑的涤虑,蕴藉降香馥郁而纯美,固结瑞木绮丽而旖旎。黄花梨的风致,酷似海南人民,勤奋,仁慈,不畏困难干瘪,于无声处留下德隆望重之隽誉。

二美:颜色之美

海南黄花梨红黄交织,令人目迷神移,手指滑过,觉得像琥珀一样通透,像婴儿的皮肤一样滋润。中山王刘胜在《文木赋》中如许赞誉北方嘉木的绮丽颜色:“色比金而有裕,质参玉而无分。”对比黄花梨,对景挂画,珠联璧合。

行云流水纹,清雅通幽,澄江静如练,不由使人想起宋代瓷器的安静单纯,不染纤尘。恰如清代金石学家李佐贤评子久《富春大岭图》的题跋:“其声希味淡,羚羊挂角,无迹可求者也。”天籁之音明了于胸。

假如以颜色代表一个民族,无疑白色便是中华民族的代表色。白色意味着高兴喜庆、热情豪放、不祥尊严、英勇忠实。五星红旗、天安门、大红灯笼、红双喜等等,但凡跟喜庆有关的事物,中国人都市以白色作为一种情感寄予。

《诗经·豳风·七月》里说:“我为孔阳,为令郎裳。”其意思是说:我的红丝最艳丽,送给令郎做衣裳。彼时已将白色视为最高的冷遇,藉由白色表达赤心。

黄花梨,正是这种肉体的意味。

在霸王岭、俄贤岭、尖峰岭、五指山一带,花梨树在山石沟壑中坚强生长。琼崖胜地蕴育了黄花梨天地造化之灵秀。正是共同的天文要素,培养了黄花梨的内涵质量。海南岛中西部的花梨分明优于东部,西部干旱少雨,生长情况恶劣。在疏松肥美的地质条件下,花梨树生长茂盛,但木质精密度大为逊色,含油量也缺乏。而坚强地扎根于山石裂痕中的花梨树,生长迟缓,又要承受山石的固执挤压,致使躯干歪曲变形,历经数百年的储精蓄锐,终以不媚不骜、刚柔并济的风姿耸壑凌霄。正如昔人所说,欲成其大事者,必先劳其心志,伤其筋骨。又像学书之人,没有面壁十年的寥寂光阴,怎能体会天马行空的壮美。

许慎《说文解字》说:“降,下也。”“降者,自伏之。”降,既有降落下落的意思,也有克服其心的解读。

黄花梨制为器物,流光溢彩。偶然清闻,青春沁肺,俊逸隽永。理灰置炭,隔火熏香,可与沉香媲美。以碎屑拌杂诸香,搓成线香,降香神韵若隐若现。边角余料,制为把玩或文房小品,摩挲盈握,则过处留香,清心涤虑。刨花装填枕头,清香隐隐,好梦连连。即使是锯渣一类碎屑,也可以用蒸馏法提炼降香油,少许涂抹,香风洋溢,统统的洒脱和俗气,全在那一刻流盼。

 

鬼脸纹,歪曲夸大,好像欣赏张旭书法,醉轻王侯,妍美冷艳。纳兰性德的小词《如梦令》,正是鬼脸纹的意趣地点:“万帐穹庐人醉。星影风雨飘摇。归梦隔狼河,又被河声搅碎。还睡,还睡。”

昔人说,淮南为橘,淮北为枳。一方水土养一方人,也成绩一方物产。黄花梨也是云云,异样的树种,移植到两广,质量宛若越南花梨,颜色昏暗凝滞,斑纹平直无序。小叶紫檀,只要在印度南部卡纳塔克邦和安德拉邦,才干生长出环球公认的质量,其他地域则大相径庭。这便是海南黄花梨为什么冠绝天下的微妙地点。

中国人对白色的喜欢,最早始于原始社会对火的崇敬。海南黎族也把火视为图腾,在黎锦和文身上均有体现。

备一梦境迷离的两拼板,做无束腰裹腿罗锅枨加霸王枨画案。掬几张丈二皮宣,梨花带雨的早春,邀三两图画,泼墨点彩,笔落惊风雨的霎时何等精美。

三美:降香之美

一美:天然之美

王世襄老师总结明式家具十六品,精练、憨厚、厚拙、凝重、宏伟、圆浑、沉穆、秾华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、小巧、典雅、清爽。十六品,便是明式家具的十六种地步。

择一黄灿油梨,承制三足圆香几,置宣德炉其上,暖日夕阳之下,焚沉水一片,喧嚣闲适的俗气何其快哉。

四美:斑纹之美

海黄之美,缘于孕自雨林,成自海天,其色也灿烂,其香也清冽,其味也回甘,恰如一场参透繁华贫贱与率真平庸的盛筵。

黄花梨是制造明式家具的次要材质。

一代文宗郭沫若曾写诗赞誉海南:“丛林浩大财路海,花草芳香香积园。”海南蒙恩经纬垂顾,天地吐纳,“矧琼崖之异产,实超但是不群。”

《广东新语·海南文木》中说:“有曰花榈者,色紫红微香。”“产文昌陵水者,与降真香类似。”清代张嶲在《崖州志·木类》中也说:“花梨,紫白色,与降真香类似。气最辛香。”

明式家具惜料如金,多裁一寸显得局促,少裁一寸显得痴肥。这种审美态度,既是文人对珍稀材质的敬畏,也是对家具自身人文肉体的钟情。

黄花梨与明式家具的融和之美,是人与天然的容纳之美,是人寄情于物,统统辉煌光耀都归于平庸的天趣之美。

五美:交融之美

降雨量也是影响黄花梨质量的紧张要素。受南海和西平静洋的影响,海南岛雨量充分,干湿季分明,东涝西旱是典范特性。黄花梨喜阳怕涝,生命力坚强。遇上干旱少雨的时节,承蒙夜晚的菲薄露珠,也能沉着吐纳,维持生命。

你说芳棻暗渡,落花飞雨栖书房;厥后京客含章,踏碎月光悌降香。你说睡鸟酣梦,霞光染窗追向阳;厥后幽香泛醒,墨海弄潮铃印忙。你说降香降心,道眼明澈心廓然;厥后伏躁伏尘,澡雪肉体懿幽兰。

寻一颜色洁净、纹理单纯的长料,制攒框板足条几。霜染银杏,满城尽带黄金甲的晚秋,接先考回家住些日子,送上线装善本,看老品德味降香、书香的氤氲,该是多么的幸福。

黄花梨,学名降香黄檀,豆科黄檀属。

黄花梨根系兴旺,透过石磊岩缝,漫过峰峦叠嶂,吮吻矿脉宝藏,畅享天地膏泽。其天真未凿、光荣照人的内涵质量,不行谓不仰仗于此。

庄子曰:天地有大美而不言。

因白色所代表的寓意和代价认同,红木家具不断备受喜爱。紫檀和酸枝均由单色组成,其白色固然活泼,但终究活跃不足。黄花梨主色彩由红黄两色组成,颜色比照激烈,视觉结果明晰明快,竹苞松茂。

明式家具十分注意形体的收分崎岖,线脚变革过渡天然,不虚饰、不炫耀。柔美的表面造型与人体的力学均衡原理融为一体。方中有圆,圆中无方,代表了中国传统文明“天人合一”、“内圆外方”的哲学头脑。整个设计,表现了家具与人、与天然的调和一致。这正是道家头脑所主张的阴阳与均衡、统一与一致的干系。

明式家具的再起,得益于杨耀、艾克、王世襄三位老师的学术效果。可以说,假如没有三位长辈的奠定,明式家具的回出借要推延许多年。

水墨纹,天涯分浓淡,深邃见迷茫。一个个花梨倩影,经过天主之手,绘制了云云令人难以想象的木中水墨。有如满地翠萍的荷花,有如粉墙瓦黛的玉兰,有如皑雪拥枝的腊梅,有如菁菁者莪的昌蒲。李白诗云:“乃知蓬莱水,复作清浅游。”静故了群动,空可纳万镜。万里乾坤秋似水,一池水墨染万年。

 

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